الرئيسيةدخولالتسجيلالتسجيل

شاطر | 
 

 فوائد عزيزة من تفسيرابن عثيمين رحمه الله

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
نسمة الامل





مُساهمةموضوع: فوائد عزيزة من تفسيرابن عثيمين رحمه الله   23/5/2010, 19:35

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي أسعدكم الله بطاعته... بينما كنت أتصفح المواقع.. وقعت يدي على فوائد لشيخنا الغالي الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله... فأحببت نقلها لكن لتعم الفائدة سائلة المولى جل في علاه أن لا يحرم من وضعتها ومن نقلتها ومن قرأتها عظيم الأجر والفائدة والله أسأل للجميع القبول والتوفيق والإخلاص... ولشيخنا الرحمة والمغفرة وسكنى أعالي الجنان...

الفائدة الأولى:

قال رحمه الله:

" تأمل قوله تعالى – لما جيء بعرش بلقيس لسليمان عليه السلام : ــ (فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ ) فمع تلك السرعة العظيمة التي حمل بها العرش، إلا أن الله قال: (مُسْتَقِرّاً) و كأنه قد أتي به منذ زمن ، والمشاهد أن الإنسان إذ أحضر الشيء الكبير بسرعة، فلابد أن تظهر آثار السرعة عليه وعلى الشيء المحضر، وهذا ما لم يظهر على عرش بلقيس، فتبارك الله القوي العظيم "

الفائدة الثانية:

قال رحمه الله:

إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً، ولا نافعاً، ولم تجد بركة في الوقت، فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى: (وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) الكهف:28 ...
أي: انفرط عليه وصار مشتتاً، لا بركة فيه،
وليُعلم أن البعض قد يذكر الله؛ لكن يذكره بقلب غافل، لذا قد لا ينتفع.

الفائدة الثالثة:
قال رحمه الله معلقا على قول الله تعالى: (وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ) الكهف

" تأمل قوله تعالى: (نقلبهم) ففيه دليل على أن فعل النائم لا ينسب إليه،فلو طلق، أو قال: في ذمتي لفلان كذا، لم يثبت، لأنه لا قصد له.
وفي تقليبهم، وعدم استقرارهم على جنب واحد فائدة بدنية، وهي توازن الدم في الجسد

الفائدة الرابعة:
قال رحمة الله تعالى عليه:
"لما افتخر فرعون بقوله: (وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي)عُذب بما افتخر به فأغرق في البحر !
وعاد عذبت بألطف الأشياء ـ وهي الريح ـ لما تعالت بقوتها،وقالت: (مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً) ؟".

الفائدة الخامسة:
قال الله تعالى في سورة العاديات: (أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ{9} وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ{10})
قال الشيخ طيب الله ثراه:
ومناسبة الآيتين لبعضهما: أن بعثرة ما في القبور إخراج للأجساد من بواطن الأرض، وتحصيل ما في الصدور إخراج لما تكنه فيها، فالبعثرة بعثرة ما في القبور عما تكنه الأرض، وهنا عما يكنه الصدر، والتناسب بينهما ظاهر.

الفائدة السادسة:
قال الله تعالى في سورة الذاريات: (فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ (36))
قال الشيخ رحمه الله:
يؤخذ منها أن البلد إذا كان المسيطر عليها هم المسلمون فهو بلد إسلامي وإن كان فيه نصارى أو يهود أو مشركون أو شيوعيون لأن بيت لوط بيت إسلام مع أن امرأته كافرة

الفائدة السابعة:
قال الله تعالى: {وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ }البقرة203

قال الشيخ رحمه الله:

" وفي هذا دليل على أن الأعمال المخير فيها إنما ينتفي الإثم عنهاإذا فعلها الإنسان على سبيل التقوى لله عزوجل دون التهاون بأوامره،لقوله تعالى: { لِمَنِ تَّقَى }
وأما من فعلها على سبيل التهاون، وعدم المبالاة، فإن عليه الإثم بترك التقوى، وتهاونه بأوامر الله تعالى " .


الفائدة الثامنة:
قال الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}التغابن16
قال الشيخ رحمه الله:
" هل قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} تخفيف أم تكليف؟
يحتمل الأمرين:
فإن قلنا إن المعنى: لا تقصروا عما تستطيعون، فهذا تكليف،
وإن قلنا إن المعنى: لا يلزمكم فوق ما تستطيعون، فهو تخفيف،
وأكثر الناس يستطيع


الفائدة التاسعة:
قال الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }البقرة114
قال الشيخ رحمه الله: يؤخذ من هذه الآية أنه لابد أن يكون ذكر الله باسمه أما ذكره بالضمير المفرد فبدعة مثل طريقة الصوفية عندما يقولون أفضل الذكر أن تقول (هو) (هو) لأنهم يقولون أنك لا تشاهد إلا الله - والعياذ بالله - ولا شك أن هذا من البدع وليس ذكرا بل هو من المنكر

تدلون بهذه الآية في التخفيف دون التكليف " .

الفائدة العاشرة
قال الله تعالى في سورة الواقعة: (أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُون َ(65))
قال الشيخ طيب الله ثراه: أي: بعد أن يخرج وتتعلق به النفوس يجعله الله حطاما، ولم يأت التعبير بـ(لو نشاء لم ننبته) لأن كونه ينبت وتتعلق به النفس،ثم يكون حطاما أشد وقعا على النفس من كونه لا ينبت أصلا .

الفائدة الحادية عشر
قال الله تعالى: { فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا } (الأحقاف:24)
قال شيخنا رحمه الله: من حكمة الله تعالى أن الريح لم تأتهم هكذا، وإنما جاءتهم وهم يؤملون الغيث والرحمة ،فكان وقعها أشد، ومجيء العذاب في حال يتأمل فيها الإنسان كشف الضر يكون أعظم وأعظم


الفائدة الثانية عشر
قال الله تعالى عن قرى قوم لوط: {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا } (الحجر:74)
قال الشيخ رحمه الله: هذا من المناسبة بوضوح، فإنهم لما انقلبوا عن الحقيقة والفطرة
ونزلوا إلى أسفل الأخلاق جعل الله أعالي قريتهم سافلها....

الفائدة الثالثة عشر
قال الله جل شأنه: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }البقرة196
قال شيخنا رحمه الله عن قوله تعالى عن الهدي: { فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ .....} أنه " لم يحدد ما الذي لم يوجد، ليشمل من لم يجد الهدي، ومن لم يجد ثمنه، فاستفدنا زيادة المعنى مع اختصار اللفظ "
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
*rody*





مُساهمةموضوع: رد: فوائد عزيزة من تفسيرابن عثيمين رحمه الله   23/5/2010, 22:48

سبحــــــتان الله

فعلا القران هو المعجزة الخالدة الى يوم القيامة

جزاكي الله خيرا يا بحورة

على الطرح الراااائع والمفيييد

جعله الله في موازين حسناتك

تحيااااتي لكي ....
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نسمة الامل





مُساهمةموضوع: رد: فوائد عزيزة من تفسيرابن عثيمين رحمه الله   25/5/2010, 23:16

اهلا رودي

نورتي موضوعي بمرورك العطر

لاحرمني الله من تواجدك دائما

دمت بود وحب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الوردة الحمراء





مُساهمةموضوع: رد: فوائد عزيزة من تفسيرابن عثيمين رحمه الله   25/5/2010, 23:19

جزاكي الله خيرا بحوووورة

علي الموضوع الرائع

دمتي متألقة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نسمة الامل





مُساهمةموضوع: رد: فوائد عزيزة من تفسيرابن عثيمين رحمه الله   26/5/2010, 23:29

اهلا وردة

نورتي موضوعي بمرورك العطر

لاحرمني الله من تواجدك دائما

دمت بود وحب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
smoll fefe




مُساهمةموضوع: رد: فوائد عزيزة من تفسيرابن عثيمين رحمه الله   27/5/2010, 13:09

صدقتى والله

بارك الله فيكى اختى

لا عدمنا جديدك يارب

دمتى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمواج الصمت





مُساهمةموضوع: رد: فوائد عزيزة من تفسيرابن عثيمين رحمه الله   29/5/2010, 15:06

بارك الله فيك يابحورة على هذة الدرر الثمنية
وماالشيخ رحمه الله إلا موسوعة راااااائعة في شرح كتاب الله
امتلأ القلب حبا لله فكان هذا الجزاء من هذا الحب
مؤلفاته الجميلة وخواطره الرااااااااااااااائعة

لاعدمنا رواااااااااااااااااائعك الغالية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نسمة الامل





مُساهمةموضوع: رد: فوائد عزيزة من تفسيرابن عثيمين رحمه الله   31/5/2010, 18:37

اهلا حبيبتي فيفي

نورتي موضوعي بمرورك العطر

لاحرمني الله من تواجدك دائما

دمت بود وحب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نسمة الامل





مُساهمةموضوع: رد: فوائد عزيزة من تفسيرابن عثيمين رحمه الله   31/5/2010, 18:59

اهلا امواج

نورتي موضوعي بمرورك العطر

لاحرمني الله من تواجدك دائما

دمت بود وحب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
فوائد عزيزة من تفسيرابن عثيمين رحمه الله
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات نسمة الحياة :: القســم الاسـلامى :: *القـــــــران والعلـــــم*-
انتقل الى: